Resenha Crítica do Filme: O Primeiro da Classe,

ResenhaCrítica do Filme: O Primeiro da Classe

O filme relata a história na qual o personagem principal é portador da doença de Tourett ( desordem neurológica ou neuroquímica caracterizada por tiques, reações rápidas, movimentos repentinos).

O personagem no inicio do filme não tem um bom relacionamento com o pai, porém o irmão e a mãe o apoia. Então desde de criança, ele sofre preconceito devido a síndrome.

Quando já adulto começou a correr atrás do seu sonho que é ser professor, mais o preconceito é a sua maior barreira, porém depois de várias tentativas uma escola o contrata, sendo que pela primeira vez ele foi observado como profissional não por sua síndrome.

O professor aos poucos foi mostrando seu potencial, chegando a ganhar o prêmio professor do ano. Durante a entrega do prêmio os alunos relataram que o professor não se deixou vencer pela síndrome Tourette, vencendo-a.

Esse filme serve para inspirar as pessoas mostrando-as que podemos ser o que quisermos independente da doença que cada um tenha, basta persistir e não desistir, pois pedra em nossos caminhos sempre iremos alcançar, porém devemos pular e levar a vida adiante.

Trazendo filme para concepção humanista, o professor deve motivar sempre seus alunos, pois irá ajudar na aprendizagem, a motivação pode ser feita de qualquer maneira desde de que o aluno não se sinta constrangido e que o professor mostre a ele, que todos somos capazes. O professor não deve preocupar-se somente com aprendizagem do aluno, mais sim como pessoa, se naquele momento que a criança estava passando o corpo docente tivesse lido um olhar mais humano, talvez ela não sofresse tanto. E é por isso que Morran afirma que é necessário ainda ensinar a condição humana, precisamos ainda nos sentir com a dor alheia, ou seja sermos solidários com as pessoas porque só assim nada será capaz de nos vencer.

Podemos observar também no filme a falta de inclusão social, que hoje já é um direito das pessoas portadoras de qualquer deficiência. 

Cura interior – A luz da palavra de Deus

Cura interior – A luz da palavra de Deus

Uma das necessidades básicas de um evangélico, ou daquele que quer ter uma vida plena com Deus é receber a cura interior, ou seja, a cura do homem interior; - da mente, das emoções, das lembranças desagradáveis dos sonhos.

Dentro de nós existem pequenos compartimentos onde são armazenados muitos fatos que nos feriram ou nos ferem durante toda vida, que às vezes só nós e Deus sabemos.

Fugir do passado não leva à cura. Pedir ao Espírito Santo para trazer à memória todas as situações que nos causam dor é muito importante para se tratar as emoções  em Deus, pois ele é recompensador daqueles que diligentemente o buscam, ele é especialista em situações do coração, da mente e de todo o nosso ser.

Muitas pessoas parecem estar bem exteriormente, mas por dentro a alma está em ruínas porque foram traumatizadas. Carregam em seu interior feridas terríveis hoje, pois têm em seu passado marcas que as tornaram psicologicamente deficientes, incapazes de agir normalmente em sua  vida cotidiana.

O ser humano é composto por três elementos:  Corpo , Alma e  Espírito.

Muitos estudiosos concluíram que o home é uma unidade psicossomática e que o Espírito, o corpo e a alma estão inter-relacionados. Se o Espírito do Senhor está em nós, a nossa alma se alegra e nosso corpo se torna sadio. O sábio Salomão disse:

“ O coração com saúde é vida da carne, mas a invejaapodrece os ossos.” ( Provérbios 17:22)

A Palavra de Deus é uma fonte terapêutica extraordinária, porque trabalha no íntimo do ser humano, trazendo a cura para a alma. Hebreus 4:12 diz: " Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração."

A nossa alma se compõem de:
- Sentimento
- Vontade
- Consciência
- Pensamento

Nestas áreas somos feridos pela instrumentalidade de outros seres humanos, ficando assim com a mente ferida, doente.
A família é uma das fontes que pode levar a pessoa a ter uma enfermidade na alma. É a primeira agência socializadora do ser humano, é a espinha dorsal da estrutura da personalidade de qualquer indivíduo.
Antes mesmo de nascer, a criança já recebe como herança a influência de seus pais, e, com o tempo, outras influências se acumularão com a herança sociológica, a psicológica e a espiritual.
Isto significa que uma família pode transmitir cousas boas a uma pessoa tornando a sua personalidade estruturada. Como pode também acontecer o contrário, transferir cousas más, e a pessoa adquirir personalidade desestruturada. Inegavelmente tanto no aspecto genético como no espiritual, nós somos o reflexo dos nossos parentes, com os quais convivemos. Quando temos um lar desestruturado, com certeza enfrentaremos alguns problemas quando adultos.

A solidão, rejeição é falta de perdão dentre outros são portas que podem ser abertas gerando doenças emocionais. E isso pode levar as pessoas a um estado de dano psicológico que as impede de se relacionar adequadamente com os outros, pois não compreendem o que está errado com elas ou como sair de seus padrões destrutivos de comportamento para que possam viver uma vida normal.

Ao buscar a Deus e ler a sua palavra descobrimos que o principal interesse do senhor é a nossa vida interior, porque é nela que desfrutamos a presença Dele.

                                      “Eis que o reino de Deus está dentro de vós.” Lucas (17.21)

O Reino que Ele deseja governar é a nossa vida interior – nossa mente, emoções, desejos e pensamentos. Em outras palavras, se o Reino de Deus governar todo nosso ser, desfrutaremos da justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Também seremos aceitáveis a Deus e aprovados pelos homens.

Antes de tudo, devemos buscar o Reino de Deus, que está dentro de nós, e, então todas as necessidades exteriores serão supridas. 

Portanto não nos tornemos desanimados e completamente desencorajados, exaustos ou enfraquecidos pela solidão, rejeição e falta de perdão. Pois todos nos estamos sujeitos ao que o apóstolo Paulo chama de “momentânea tribulação” e alguns têm passado pelo que parece ser um tempo de sofrimento emocional insuportável. Jesus veio anunciar: libertação dos cativos e a recuperação de vista aos cegos, a libertar aqueles que estão oprimidos esmagados e arruinados pela calamidade. Isaias 61.1 (Lucas 4.18-19)

O grande amor de Deus pela humanidade de entregar seu único filho para sofrer e morrer em nosso lugar é a grande prova que ele deseja nos curar dos traumas emocionais e circunstâncias, sarando aqueles que estão despedaçados interiormente, aqueles que foram esmagados e feridos por dentro. Ele é o nosso grande e poderoso medico, especialista nas feridas da alma.

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Filosofia: A Estética e o Belo

A Estética e o Belo

A estética não está preocupada com o real das coisas ou com princípios que fundamentam o homem, o espaço, o tempo, o universo, a vida. A aparência não está à procura da verdade, esta pouco importa quando se compreende que verdade e, portanto, também a mentira, de nada são senão sentidos que carecem de qualquer fundamento para querer ser verdade. Uma atitude estética da vida não abdica do pensamento, mas antes se relacionado com ele enquanto possibilidades. Que possibilidades? Possibilidades singulares: aparência, portanto, sem nenhuma ordem de significado universal. Contudo, nem por isso o pensador estético costuma abdicar dos debates da verdade, pelo contrário, a verdade passa a ser para alguns o inimigo a ser derrubado, não porque se quer substituir essa verdade por outra, mas por almejar que a verdade perca justamente o seu valor de verdade: com isso não se elimina a verdade, mas antes uma relação com a verdade, por assim dizer, a verdade deixa de ser prisão e flagelo ao homem e a vida e passa a ser sentido singular que pode ou não ser compartilhado para se juntar a uma produção infinita (?) de sentidos que o pensamento pode criar. Certamente que por vezes o pensador estético não abre mão do riso e da ironia diante dos mais ilustres homens da verdade: atitude esta que é um afeto de alegria à existência. O pensamento estético é antes de tudo um pensamento dos afetos da existência.

 O belo passou a ser  identificado com o bem, com a verdade e a perfeição. A beleza existe em si, separada do mundo sensível. Uma coisa é mais ou menos bela conforme a sua participação na ideia suprema de beleza. Neste sentido criticou a arte que se limitava a "copiar" a natureza, o mundo sensível, afastando assim o homem da beleza que reside no mundo das ideias. Sob uma perspectiva fenomenológica, não existe mais a ideia de um único valor estético (o belo) a partir do qual julgamos todas as obras de arte. Cada objeto artístico estabelece seu próprio tipo de beleza, ou seja, o tipo de valor pelo qual será julgado. Os objetos artísticos são belos porque são autênticos segundo seu modo de ser singular, sensível, carregando significados que só podem ser percebidos por meio da experiência estética. Por outro lado, a estética também pode ocupar-se do sublime, ou da privação da beleza, ou seja, o que pode ser considerado feio, ou até mesmo ridículo. Caracterizado  pelo belo artístico, relegando o belo natural a um segundo plano. Se a resposta é sim o pensamento é absorvido à maneira do singular e juntado à existência para possibilitar maior afeto positivo. Nada, absolutamente nada, impede a  estética  por uma ideia, o pensamento que antes servia a qualquer momento pode ser descartado e jogado fora uma vez que nenhum valor é cristalizado a ponto de congelar a vida à ideia.. Pelo equilíbrio assimétrico, entende-se o comportamento dos artistas em atribuir valores semelhantes a combinações de linhas e cores diferentes, balanceando suas composições. Observando a ordem, da harmonia e da unidade, características que também estão presentes na estética do belo artístico.  Tornando-se estética, quando se consegue, pela arte, pressentir a unidade entre a natureza e o espírito. 

Psicanalise : Menina bonita do laço de fita

Psicanalise: Menina Bonita do Laço de Fita

Está história apresenta um enredo, onde a personagem é uma menina muito linda, graciosa que chama a atenção com suas tranças e a cor de sua pele que é de tom escuro, que não é nenhum problema para a garota, pois seu vizinho coelho branco admira e tem grande admiração pelo tom de sua pele, esta obsessão é tanta que o coelho tentava de toda maneira ficar da cor da menina. Chegando a fazer três tentativas sem sucesso.

Cada vez que o coelho lhe pergunta qual é o segredo da sua cor, ela inventa histórias bem extrovertida: caiu tinta, tomou muito café, comeu muita jabuticaba, quando era bem pequena. O coelho segue todos os conselhos da menina, mais de nada adiantou, continua branco.

Então a mãe da menina explicou que o segredo daquela pele tão bonita era porque a menina tinha herdado a cor da pele de sua avó.

Podemos claramente perceber questões sociais como, aceitabilidade, discriminação racial e padrões de beleza.

A autora deixa transparecer que a cor da pele é resultante da descendência familiar e que a beleza não está no individuo da cor “preta ou branca” nem tão pouco nas classes sociais rico e pobre e sim na essência de cada sujeito que deve ser respeitado mesmo como sua diferença, a história mostra como ponto positivo que todos nós somos capazes de realizar coisas que muitas das vezes julgam impossíveis e incapazes porque cada um de nós somos imagem e semelhança de Deus ou seja, criação de Deus.

(MACHADO, 2005, p. 02) diz: O enredo relata a história de uma personagem que não se assemelha aos estereótipos da maioria dos livros. E, embora a menina seja negra, ela não se incomoda, aparentando sempre a imagem de uma criança extrovertida, criativa e esperta e que está sempre se expressando de alguma forma, dançando, lendo, desenhando. Isso pode ser notado, por exemplo, nas ilustrações das páginas 06, 07 e 09. 

A obra apresenta um espaço social com característica ou fabula, tempo indeterminado de repetições, onde a personagem desempenha a função no grupo familiar e de um coelho sonhador. Que valoriza e exalta a imagem da menina negra.

A menina bonita apresenta um papel do protagonista e um modelo na personalidade e ego. O coelho, personagem secundário e o seu nível e o ID. Já a mãe seu nível de personagem é o ego.

Infelizmente vivemos em uma sociedade  preconceituosa nas quais inclui uma grande parcela de nossa população. Essa ignorância racial provoca um impacto no cotidiano escolar, afeta os alunos em suas produções de discursos e atitudes discriminatórias. Discursos esses permeáveis por um conceito de bela criança produzem conscientemente e inconscientemente a partir do que ouvem em casa, na mídia ou na rua.

Para mudarmos essa realidade é necessário que a criança tenha uma educação antirracismo. E a literatura infantil pode ser um instrumento para uma educação formadora de respeito e do auto reconhecimento, tendo a si um ser diferente e único.

E está obra, menina bonita do laço de fita pode ser usada para auxiliar nesta tarefa, trabalhando o significado e demostrando interesse e preocupação com essas questões. Mostrar as crianças que nem sempre temos a mesma opinião sobre as mesmas situações e que o importante é que aprendamos a respeitar a opinião de todos.

Expressar valores morais refere-se ao conjunto de princípios necessários para praticarmos estás ações para termos uma vida social saudável. Ao reconhecer-se como tal, impõe a sua liberdade de ser e pensar, agindo positivamente na sociedade, respeitando os direitos de cada um.

Referências:

MACHADO, Ana Maria. Menina bonita do laço de fita. São Paulo: Ática, 7. Ed., 2005, 24 p., il. color: Claudius, Coleção Barquinho de Papel. 

https://www.google.com.br/#q=machado+2005a+menina+seja+negra

http://www.webartigos.com/artigos/analise-dos-discursos-que-constituem-a-obra-menina-bonita-do-laco-de-fita/61680/