Os índios viviam livremente
em meio à natureza pura, ou seja, eles viviam em meio a matas, dentro das
florestas. Era neste meio que eles se estabeleciam e construíam as aldeias, que
podemos dizer que eram uma espécie de vila indígena. Existiam inúmeras aldeias
no Brasil, estas aldeias podiam ser de diferentes tribos, que são grupos de
índios de uma mesma cultura (podemos assim dizer), de mesmos hábitos, costumes.
Neste período existiam
inúmeras tribos indígenas como: a dos Tupi, dos Jê, dos Aruaque, dos Caribe,
dos Charrua, dos Xiriana, dos Caiapó, etc. A união de todas estas tribos formava
a Nação Indígena, que é a organização social dos índios.
Com
o conhecimento dos nossos povos indígenas, incorporaram a base alimentar,
constituída pelo plantio do milho, mandioca, abóbora, feijões, amendoim,
batata-doce, cará entre outros. Adotaram produtos de coleta, compondo sua dieta
com a extração do palmito e de inúmeras frutas nativas, como o maracujá,
pitanga, goiaba, banana, caju, mamão e tantas outras. E, como complementos
essenciais, apoiaram-se na caça e pesca.
Isso implicou na adoção de técnicas de plantio indígena e a utilização de artefatos como peneiras, os pilões, o ralo e o tipiti e outros artefatos que ainda hoje fazem parte da cultura rústica brasileira.
Os povos indígenas ensinou também a extraordinária capacidade de ajustamento ao meio demonstrada pelos nossos povos: conhecimento minucioso dos hábitos dos animais, técnicas precisas de captura e morte, incluindo inúmeras armadilhas. A lista de elementos apropriados das culturas dos nossos antepassados é enorme, não cabe aqui detalhá-la, mas apenas mencionar mais alguns itens, como as técnicas de fabrico e uso de canoas, da jaganda, de tapagem, redes e armadilhas de pesca, de cobertura de casas rurais com material vegetal e o uso de rede para dormir.
A influência indígena também se manifestou nas formas de organização para o trabalho e nos modos de sociabilidade. Em linhas bastante gerais, a colonização portuguesa dedicou-se à exploração intensiva de certos produtos valiosos no mercado internacional promovendo um verdadeiro saque (destruição) às nossas riquezas naturais e ambientais.
A emergência da questão ambiental nos últimos anos jogou outra luz sobre esses modos arcaicos de produção, demonstrando a positividade relativa dos modelos indígenas de exploração dos recursos naturais e do modelo da cultura rústica, parente mais pobre, mas valioso, dos modelos indígenas sustentável. Isto é conhecimento tradicional! Um conjunto de saberes e saber-fazer a respeito do mundo natural e sobrenatural, transmitido oralmente, de geração em geração. Para os nossos povos indígenas, há uma interligação orgânica entre o mundo natural, o sobre natural e a
organização social.
